2019 a fost anul perfect pentru devastarea emoțională a evangheliei

Există un motiv pentru care am auzit despre Neon Genesis Evangelion timp de aproape 20 de ani.

Inițial difuzată din 1995 până în 1996, este considerată una dintre lucrările seminale ale animației japoneze. Această reputație a fost câștigată nu doar pentru calitatea percepută, ci și prin mulți factori intangibili. Unii dintre aceștia au avut de-a face cu producția neregulată de spectacol, adesea stimulată de natura strălucitoare, dar vulnerabilă și inscrutabilă a Creatorului Hideaki Anno (ale căror lupte personale cu depresia sunt scrise în țesătura narațiunii).

Dar unele dintre ei are de asemenea de a face cu faptul că a petrecut mulți ani fiind dificil de văzut în America, de la VHS la Bootleg Blu-Rays. Această raritate face parte din statutul său legendar. Dar acum că a sosit pe Netflix, a oferit o oportunitate pentru mai mulți oameni mai casual să vină să vadă ce este vorba despre agitația. Cu cât am scufundat mai mult ceea ce încerca seria, cu atât mai mult am simțit că 2019 a fost un moment bun pentru a deveni atât de accesibil. Și am pornit.

Se pare că agitația este bine câștigată. NEON GENESIS EVANGEION este unul dintre cele mai complexe, aglomerări și opere dens de artă narativă pe care am văzut-o vreodată. Nu a existat nici o reacție pe care aș putea avea decât sărind imediat la analiza grea. Astfel, următorul eseu este o scufundare profundă pe termen lung în teme complexe și semnificații din spatele spectacolului. Deci, dacă nu ați văzut-o, vă rugăm să faceți acest lucru imediat.

Și dacă aveți, permiteți-i un prim pas în adâncimi. Doar un heads rapid pentru această piesă, totuși: vor fi discuții despre depresie și sinucidere.

1. Fanteziile de-alimentate

Actul de a viziona Neon Genesis Evangelion este o experiență profund viscerală. La fel ca cei de 14 ani în centrul povestii, ajungeți să vă simțiți atât de multe emoții diferite, pe măsură ce biciurile narative în ton și intenție. Într-un moment vă simțiți paralizat, apoi jenat, apoi supărat, apoi singur, și tot până la punctul în care vă simțiți ca și cum ați fi întors în afară de puterea acestor emoții (sau uneori lipsa lipsei acest lucru). Vă plasează profund în brațele personajelor sale și că este rar un loc confortabil pentru a fi.

Ceea ce înseamnă ca un spectator, ambii mărturisesc atrocitățile și le comite. Voi comite umilința în timp ce sunteți victimă a acesteia. Și, tot timpul, creezi de-a lungul unei căi de teamă, înțeleg instinctiv că te îndrepți spre o anumită doom.

Cum creatorul evangheliei și-a înfruntat depresia în anime legendarul

O privire la călătoria profundă de auto-explorare a lui Hideaki Anno

Deschiderea a două episoade a pus calea apocaliptică în jos destul de clar. Începem cu Shinji, un copil respins în mijlocul unei depresiuni pe care nu le poate numi. El este împins într-o situație de mare import, deoarece el trebuie să piloteze unul dintre "Evas," care sunt roboți masivi construiți în scopul distrugerii "îngerii," care sunt monștrii giganți care au făcut deja pe o lume Încercarea de a opri apocalipsa.

Da, Evanghelii se sprijină ferm în Marea Tradiție a Kaiju, comparativ cu mechii giganți care se întinde prin istoria cinematografică japoneză. Am făcut greșeala de glumă-tweeting, "Oh, așa că așteptați că este, în principiu, o jantă din Pacific!?!?! "În timp ce vizionați și am învățat lecția mea: Nu fi niciodată sarcastic sau conta pe oamenii să citească celelalte tweets într-un fir. Dar aceste povești au suferit atât de mult pentru că au ajuns într-o fantezie clară de putere.

Oh, așteptați ca aceasta este, în principiu, o jantă din Pacific!?!???????????!???????!!

- Film Crit Hulk (@filmCritifulk) 21 iunie, 2019

Că sunt concepute pentru a face ca spectatorul să se simtă mai mare decât viața. Pentru a face ca tinerii să se simtă nu doar crescuți, dar și Grand și Invincible.

Dar acest lucru nu este de fapt cazul pentru Shinji, nici pentru nimic altceva în evanghelion. De fapt, am apăsat greu să mă gândesc la un spectacol mai interesat de limitarea efectivă a puterii mașinilor sale fantastice decât aceasta. Pentru a înțelege, adesea vedem Evas care rulează în jurul orașului, în timp ce este conectat la cabluri de alimentare gigantice, greoaie, care inhibă intervalul lor. În plus, EVAS poate funcționa doar pentru o perioadă foarte scurtă odată ce aceleași linii de alimentare sunt dezactivate.

Acest lucru este important pentru spectacol din două motive. Primul este că aceste limitări fac ca bătăliile mult mai dramatice. Există întotdeauna un fel de ceas de bifare metaforică în fundal, care contează la o lipsă de putere (acest lucru oferă, de asemenea, un avantaj mare inamicului, ale cărui puteri pot adesea să par atât de nestopapabil, cât și nelimitat).

Dar chiar și nonsens tech-vorbește pe care le auziți de la camera de control lucrările, deoarece scriitorii sunt atât de mult mai preocupați de construirea tensiunii și stivuirea obstacolelor din fața eroilor noștri decât în a face ca bătăliile să pară superficial ". "Al doilea motiv pentru durata de viață a bateriei scurte a roboților masivi este că se potrivește perfect metafora mai mare. Evangelion nu este o fantezie de putere

..

Este un coșmar de putere. Și există trei tipuri specifice de coșmaruri în această poveste care centru la transformarea adolescentului la vârsta adultă.

Primul este ceea ce voi numi "coșmarul de actualizare. "Asta înseamnă abilitatea de a intra într-un corp adult (citiți: EVA) și realizați brusc propria capacitate de putere. Rețineți modul în care piloții controlează efectiv EVAS cu creierul, cu mult mai puțin cu controalele reale. Dar mai puțin despre concentrare și mai mult despre puritatea sentimentului, care este motivul pentru care tehnicienii se referă la acesta ca fiind în "sincronizați. "Această puritate a sentimentului este tocmai ceea ce face copiii astfel de piloți ideali ai EVA, pentru cine altcineva își simte emoțiile ca fiind profund și pur și simplu ca tânăr schoorer de mijloc?

Rețineți că toți adulții din jurul copiilor au ajuns atât de mult mai bine să-și pună pereții, minciuna, păzind inimile lor și stau în picioare în căutarea a ceea ce ei cred că trebuie să facă. Dar copiii sunt mult mai primali. Mai ales atunci când Evas, cum ar fi Evas să acționeze ca niște fiare atunci când tinerii piloți dau in instinctul lor de bază.

Puteți vedea chiar în postura lor; Acești roboți elegant și grațios încep brusc să se agită și să urce pe măsură ce se rup, lacrimi și, literal, se mănâncă, toate datorită unei conexiuni care depășește cu mult bărbați și mașini. În timp ce cel de-al doilea episod se închide, toată lumea laudă Shinji pentru violența sa transcendentală împotriva îngerului, pentru că a păstrat toată lumea "în siguranță," dar nu se simtă bine despre acțiunile sale deloc. El simte că el a dezlănțuit iad, și un ochi demon monstruos îl urmărește în mintea lui.

Acest lucru duce la a doua problemă pentru adulți, "coșmarul de responsabilitate. "Deocamdată că el a devenit împuternicit, Shinji vine cu fața în față cu quandiile etice care ciumă atât de mulți adulți. Da, el învață că acțiunile sale violente pot salva oamenii, dar ei creează, de asemenea, daune colaterale și mai multe suferințe pentru unii în cale. Văzând costul traumatizării acțiunilor sale, Shinji încearcă să renunțe la program și să plece de atâtea ori de multe ori.

Dar, în acest sens, el învață în mod constant costul chiar mai mare de inacțiune, deoarece creează mai multă violență și pierdere decât oricând. Cu care se confruntă acest Catch-22, Shinji își dă seama că trebuie să meargă la pilotarea unei EVA, dar el vine la o realizare și mai terifiantă cu privire la ceea ce înseamnă de fapt. Când sunteți cel încredințat să acționați în momente mari de violență, singura cale prin coșmarul este de a deveni un coșmar.

Neon Genesis Evangelion se referă la limitele, nu doar puterea, tehnologia și războiul. Imagine: Gainax

Este un trop am văzut din nou timp și timp, dar nu mă pot gândi la o altă serie atât de bine la dramatizarea durerii pure a acesteia (să nu mai vorbim de o serie de "tineri aventurier "). Nu doar să stai înapoi și să comenteze cu privire la "reflexivitatea " a situației din Afar.

Nu, ați plasat chiar în mijlocul acesteia. Simțiți greutatea deciziilor, ca și cum povestea ne aduce impactul teribil al propriului nostru comportament. Iar "Metaphorul de noapte" devin chiar făcut literal când aflăm că Evas sunt de fapt făcute din îngeri, chiar "fiarele" ei ar trebui să se lupte. Evas au fost construite pentru a fi un mijloc de mântuire, dar la baza lor, ele sunt concepute pentru a ucide și a demola exact așa cum văd că dușmanul face împotriva lor.

Are sens, atunci când un personaj mai târziu îl cheamă la pilotarea Evas a "Existența blestemată," și așa că Shinji trebuie să fie barilă în designul său masculin blestemat pentru a face ceea ce trebuie făcut. Rețineți că nu reușesc de masculinitate accidental, deoarece călătoria spre vârsta adultă înseamnă confruntarea cu cealaltă perspectivă mai terifiabilă care vine cu pubertatea. Aceasta ar fi a treia problemă a adulților, "coșmarul sexualității. "

2. Cele două întrebări

Bine. Este absolut imposibil să vorbim despre evanghelion fără a vorbi mai întâi despre modul în care este adevărat sexualizează 14 ani. Și nu joacă coe cu acest subiect. Sexalizează aceste personaje cu o atitudine brazică care poate părea complet străină pentru o audiență occidentală.

Acum, cea mai imediată modalitate de a reacționa la acest lucru este cu un "yikes! "Pentru că, așa cum am spus, personajele au 14 ani. Dar "Yikes! "Este, de asemenea, necesar deoarece unii spectatori continuă să încerce să găsească o modalitate de a raționa în jurul problemelor. Văd atât de multe ecouri de, "Oh, că doar anime," ca dacă convențiile genului pot fi periat deoparte atunci când vorbește despre textul unei povesti și impactul său social. De asemenea, văd că oamenii încearcă să justifice natura sexuală a povestii cu faptul că adolescenții sexualizează și au relații între ele. În timp ce este evident o declarație factuală, nu schimbă realitatea modului în care adulții ar trebui să vizualizeze aceste situații când se uită la ele.

Acestea sunt personaje foarte tinere care se ocupă de problemele foarte adulte. Imagine: Gainax

Și poate cea mai problematică justificare pentru sexualitatea din poveste este modul în care unii adulți au scos scuza că epoca federală a consimțământului din Japonia este din punct de vedere tehnic. Da, ai citit corect. Și chiar dacă legile locale sunt mai complexe (și se pot întinde până la 18), nu există nici o îndoială subaccesul hebefeliei și ephebofiliei care sunt normalizate în cultură și ar trebui examinate în lungime.

Uite, sunt atât de mult pentru a despacheta acolo, și Domnul știe că nu sunt echipat să iau o legislație sexuală a unei țări, nici cultura unei întregi societăți pe care am câștigat-o să o prefac că înțeleg. Ceea ce am de gând să spun este că, dacă vreți acea vârstă de drept de consimțământ în jurul valorii de o justificare pentru oricare dintre acestea, atunci "Yikes!" BINE? Bine.

Adevărul nu am nici o dorință reală de a dezbate această problemă, deoarece problemele nesfârșite care vin cu sexualizarea tinerilor sunt deja atât de bine documentate. Acest lucru vine cu recunoașterea că aceleași probleme persistă în Statele Unite și joacă în aceleași rezultate îngrijorătoare ale mesajelor mixte trimise femeilor tinere, ceea ce le face prinși în labirintul nesfârșit de structuri de putere controlate de bărbați care se ocupă de daunele și Timpul din nou.

Dar acestea sunt probleme reale care merită explorate în povestiri. Doar vine doar la specificul modului în care prezentăm aceste probleme prin artă. Deoarece intrinsec pentru înțelegerea noastră este înțelegerea responsabilităților noastre în modul în care ne ocupăm sau le îmbunătățim.

Care lasă neon geneză evanghelion în cel mai ciudat spațiu posibil atunci când vine vorba de privirea de la o perspectivă critică. Deoarece este imediat atât de îngrijorător în descrierea sa de a sexa tinerii (pentru că el crede că operează într-o gamă "normală " care nu este normală) și totuși aduce și problemele unei astfel de sexualizări în prim plan a textului într-un mod care este mai cinstit și mai analitic decât atât de multe alte reprezentări existente. Ceea ce înseamnă despachetarea întregii mizerie va face o mulțime de discuții.

Dar acestea sunt probleme reale care merită explorate în povestiri

Acum, acest lucru va părea ca un loc ciudat pentru a începe, dar dacă vrem să înțelegem reprezentările de bază ale a ceea ce eu voi numi "Hornorii tinere de sex masculin," în mod specific în modul în care privesc personalitatea feminină, de fapt, vrem să comparați această lucrare la formele anterioare ale acesteia. În mod specific, comediile sexuale de 80 de ani.

Probabil știți filmele despre care vorbesc despre (Porky 's, chiftele, etc.). Toți par să fie despre un grup de băieți pentru o noapte sălbatică, în timp ce merg într-o căutare pentru a vedea o femeie goală sau pentru a-și pierde virginitatea sau ceva de genul ăsta. Nu-mi place să folosesc cuvântul "nevinovat " pentru a descrie aceste filme - nu sunt, și sunt adesea umplute cu niveluri diferite de agresiune sexuală - dar aproape că par a fi ciudate atunci când ne uităm înapoi la ei în anumite aspecte specifice.

Că, pentru că toți doresc ca ideea de pre-internet a tinerilor adulți să fie atât de încântați de perspectiva de a vedea un boob pe care au alergat toată noaptea doar pentru șansa de a face acest lucru. Scopul acestor filme a fost titillația de bază a juvenilă, concepută pentru a oferi o viziune a nudității într-o lume în care capacitatea de a vedea nuditatea era încă oarecum rară. De asemenea, au făcut-o "permisă " și "public. "Dar ciudarea acestor filme există doar ca un contrast cu alternativa modernă.

Pentru că dacă vizionați mai multe comedii recente, cum ar fi proiectul X 2012, vedeți ceva cât mai urât în descriere. Faptul că nuditatea este disponibilă pe larg pe internet a produs o generație de băieți care nu au nici o barieră în "Obținerea " a spus nuditate. Sexul și conexiunea în viața reală, pe de altă parte, pot fi adesea mult mai dificil în comparație. Rezultă o dihotomie ciudată în care femeile sunt respinse dacă nu dau imediat fanteziile sexuale ale tinerilor în modul în care sunt obișnuiți. Care are ca rezultat o agresiune masculină care este departe de îngrijire, mai îndreptățită, și mai puțin pacient despre obținerea a ceea ce doresc. Astfel, în proiectul X, există foarte puțină considerare a femeii. Ei se distrează de femei, apoi sexul este realizat și este "amuzant" atunci când femeile sunt rapid aruncate.

Am subliniat diferența dintre aceste comedii sexuale, deoarece dezvăluie ceea ce numim "intenția privirii de sex masculin. "În versiunile anterioare, băieții de juvenizi titrează și râde de ideea de a vedea țâțe, adică chiar noțiunea este ceva pe care au pus pe un piedestal. Și în versiunea modernă nu există nici un piedestal, doar resentimentul și dorința de ascultare.

Acum, ar fi ușor să trunchi un fel de priviri peste celălalt, dar punctul este că există încă o dinamică de putere care este adevărată pentru ambele. Indiferent dacă sexualitatea unei femei este premiu sau obstacol, aceste povești sunt toate despre dacă femeile sunt sau nu "obținute," fără nici o analiză reală cu privire la ceea ce se întâmplă cu adevărat cu propria lor personalitate sau băieți ' unități.

Toate acestea au un punct. Nu doar pentru că evanghelia descrie ambele forme de "Hornorii masculine, ", ci pentru că trece și testul real al oricărei examinări a tinerilor sexualitate și adică dacă narațiunile chiar încep să se angajeze:

  1. Întrebarea despre modul în care personajele feminine se simt despre toate astea și
  2. Cum personajele masculine se luptă cu responsabilitățile care vin cu natura atracției lor față de ceilalți.

Cu ambele întrebări, Evangelion prezintă din fericire textul nesfârșit pentru a se alimenta. Dar cel mai bun mod de a examina acest text este de a merge în funcție de caracter.

3. Copiii unui spectru

Să începem cu Asuka. Ea este plucky, cu părul roșu "al doilea copil " din Germania care este adus pentru a ajuta la pilotarea Evas. Ea este, de asemenea, o folie imediată pentru Shinji, deoarece caracterul ei este la Brazen, plin de auto-lingușire și mândrie în atractivitatea ei. Dar ea are și zidurile ei și își păstrează intensitatea vulnerabilităților. Luați scena introductivă în care un alt personaj primește accidental o căutare rapidă în sus. Răspunsul ei este să-l alungă imediat, chiar și să comenteze cum o merită pentru a obține un spectacol bun (răspunsul său este o altă minge problematică de ceară).

Dar punctul este că Asuka își face limitele clar definite. Și nu este că ea este complet închisă din sexualitatea ei, pentru că, în același timp, ea este foarte rapidă să se poziționeze ca pe un "adult " și pini după caracterul mult mai vechi al lui Kaji. Narațiunea chiar face ca această dorință literală, în timp ce ea încearcă fizic să-i arate corpul pentru ca el să dovedească că acum este un adult. Când adăugați toate acestea împreună cu jocurile ei cu atenție de sărutări cu Shinji, veți obține un sens complet al psihologiei Asuka. Pentru că ceea ce este într-adevăr după este un sentiment complet de control și autonomie. Și asta pentru că coșmarul ei personal este lipsa completă a acesteia (care rezultă în mare măsură din trauma adâncă vom discuta mai târziu).

Atât Rei (de mai sus), cât și Asuka joacă un joc rigid în evanghelion. Imagine: Gainax

Rei se află pe capătul opus al spectrului atunci când vine vorba de astfel de probleme de control, deoarece are control exact zero asupra vieții ei. Există, de asemenea, simbolism mult mai mare cu caracterul ei că voi intra mai târziu, dar doar discutăm sexualitatea ei în acest moment, este important să înțelegem că vorbim despre un personaj care a fost proiectat artificial de oamenii din jurul ei ca marionetă literală. Astfel, ea observă orice comandă. Asta pentru că vrea să fie "bun" și să răspundă așteptărilor oamenilor din jurul ei. Și așa că cade în linie cu patriarhia din jurul ei la fiecare pas. Acest lucru înseamnă, de asemenea, că se plimba în fiecare groază și nedreptate și pur și simplu "ia" și o acceptă. Care este tocmai de ce atât de mult din călătoria caracterului ei, în cele din urmă devine căutarea propriei sale autonomie.

Acum, ar fi tipic pentru noi să punem cele două răspunsuri din Asuka și Rei unul împotriva celuilalt. A spune că asuka este "drept " și Rei este "greșit " ignoră natura profund complicată a modului în care fiecare dintre aceste răspunsuri nu reușește să lucreze, mai ales atunci când a împiedicat răspunsurile masculine care vin la ei. Pentru a fi, Asuka este criticat pentru că este prea prudent și deschis, Rei pentru că sunt prea dispuși și nu sunt suficient de dispuși. Adevărul mai simplu este că ambele joacă un joc rigid. Ambele vor fi criticate pentru ceea ce fac, totuși ei reacționează, pentru că, în cele din urmă, bărbații spectacolului doresc doar control asupra lor.

Ceea ce înseamnă că "corectitudinea" comportamentului lor este irelevantă din punct de vedere tehnic. Ei pot dori orice și a câștigat că, în cele din urmă, bărbații patriarhal doresc o imposibilitate: pentru fiecare femeie din lume să facă sex cu ei și nimeni altcineva. Și ar fi ușor să pictezi acest sistem patriarhal de sexualitate ca ceva mastermnat în unele enclave - și din punct de vedere politic, care este uneori adevărat atât în spectacol, cât și în viața reală - dar este, de asemenea, în mare parte natura vărsământă a psihologiei colective Instinctele posesive care sunt moștenite de bărbați și folosite împotriva femeilor din nou și din nou prin istorie. Toate acestea sunt extrem de importante, deoarece tânărul Shinji se află în inima descoperirii atunci când vine vorba de acest ciclu abuziv între bărbați și femei.

Ambele vor fi criticate pentru ceea ce fac, totuși ei reacționează

De exemplu, există atât de mulți fani care ar spune că povestea lui Shinji este povestea lui "otaku " (definită ca "(în Japonia) o persoană tânără care este obsedată de computere sau aspecte particulare ale culturii populare la detrimentul abilităților lor sociale "), dar sunt mai interesat de modurile pe care Otaku, liniile cu sistemele mai largi de sexualitate masculină. Pentru că este vorba de cultura ned, cultura frate sau cultura religioasă, există sisteme de frică care perpetuează aceleași abuzuri din nou și din nou. Că, de multe ori în aceste sisteme, bărbații nu au voie să fie slabi și vulnerabili. Și astfel îi învață împuternicirea prin fantezie sau deznădăjduire sau puritate. Dar toate acestea conduc la o problemă psihologică de bază la rădăcina tuturor.

Aceasta ar fi problema represiunii. Și sunt greu presat să mă gândesc la un cuvânt mai apt pentru sexualitatea lui Shinji. Pubertatea lui a început cu mama moare și tatăl său s-au transformat departe, lăsând să fie singur și să vrea. În adâncurile depresiei, Shinji încearcă să izbucnească și să se conecteze, dar pur și simplu nu are idee cum. Și astfel modul său de a fi "sigur " este de a se detașa constant. Pentru a reprima. Să nu dorească. Dar problema cu creierul nostru este că nu putem face cu adevărat asta. Este o experiență clară, iar dorințele noastre vor fi încă acolo la fel de mult ca niciodată. Și problema cu creierul nostru este că nimic nu poate fi cu adevărat suprimat pentru că va ajunge la bubbling în comportamentul patologic problematic.

Acesta este tocmai de ce sexualitatea lui Shinji îl îngroșește în centrul său. La fel ca el "coșmarul de actualizare" în Eva, sexualitatea lui îl face să acționeze în afara sinelui său normal de închidere. Cu nicăieri să meargă, represiunea provoacă sentimentele sale să bubble fără control. Când își pune sexualitatea acolo într-un mod care încearcă să-l conecteze, el va încrucișa limitele și să privească prea mult timp sau să încerce să-l sărute pe Asuka când dormește, ceea ce înseamnă că de multe ori se termină doar să se rănească și pe alții. Care doar perpetuează rușinea continuă.

Pentru a fi clar, narațiunea spune că nu există nici o rușine în dorința și sexualitatea umană mai profundă. Care doresc atingere? Sensibilitate? Experimentarea atracției? Care doresc să se simtă în siguranță și iubită? Acestea sunt sentimentele cele mai naturale și admise. Dar într-o existență reprimată (fie masculină, religioasă etc.), suntem învățați că vulnerabilitățile sunt "greșite," și, prin urmare, este atât de greu să simtă acea siguranță pentru că suntem atât de plini de rușine. Care adesea face mai întâi să se înmulțească pe sexualitate, cu atât mai importante și psihologice periculoase.

Majoritatea primelor încercări ale lui Shinji la conexiunea fizică sunt umplute atât cu jena, cât și cu confruntarea. Mai întâi este văzut gol de domnișoara Misato, îngrijitorul său atractiv / șeful (bere dublă poate Gag este inspirat). Apoi, mai târziu, se simte sufocat în a fi în jurul ei, Rei și Asuka, pentru că brusc sentimentele sale de atracție sunt peste tot. Și în timp ce face niște câștiguri mici în încredere și confort, în cele din urmă face greșeli oribile. Și astfel ciclul său de rușine se agravează. Sexualitatea lui se amestecă cu depresie, la fel cum amestecă cu oroarea de a fi un soldat pentru copii.

În timp ce coboară în gaura de iepure, se culminează

..

bine

..

Bine. Să intrăm în ea.

4. Nexusul brutalității

Întregul serii culminează în filmul Sfârșitul Evangelionului, ceea ce face o alegere foarte deliberată a modului de a începe povestea. Pentru că se deschide cu Shinji pledoarie pentru Asuka să se trezească de la rănile ei, ea a suferit la sfârșitul emisiunii TV. Dar nu o face. El începe să o scuture înainte și înapoi, disperată pentru ea să se întoarcă la viață. Ea nu.

Dar, în timp ce el o scutură, dezbaterile ei de rochie. Shinji îl vede brusc pe lângă el gol, incapacit. Vizualizarea noastră începe să taie la întâmplare la fotografii de echipament medical în camera spitalului. Apoi auzim zgomote și shuddering. "Ce naiba se întâmplă?" ne intrebam. Și apoi îl vedem pe Shinji privindu-se în jos la mâna lui umedă pentru a vedea că a masturbat.

..

Da, el sa masturbat prietenului său într-o comă. Judecata lui de sine vine rapid: "Sunt cel mai mic dintre cei mici, spune Shinji.

Acest act de încălcare este un fel de lucru pe care îl așteaptă să îl vadă într-un film Lars von Trier în loc de un anime cu un pinguin de companie numit stilou Pen, dar aceasta face parte din broda de brut tonal care vine cu evanghelion. Și ne vom întoarce în acest moment mai târziu din mai multe motive, dar pentru moment, trebuie să recunoaștem pur și simplu că este imposibil să vorbim despre sexualitatea acestei serii fără să recunoaștem că acest moment brutal există. Și mai important, că spectacolul va folosi de fapt acest act de egredios pentru a ajuta la despachetarea întregului punct tematic al spectacolului.

Când te uiți înapoi, arcul evanghelionului se simte aproape crud în retrospectiv, dar din episodul 6 la episodul 14 sau cam asa ceva, aproape pare că lucrurile încep să se îmbunătățească. Shinji învață cum să socializeze mai bine cu ceilalți. El învață cum să lucreze cu Asuka (episodul de dans este o bucurie). El reușește chiar să construiască ceva care se simte mai mult sau mai puțin ca o familie, un ritm de viață și o ocupație. Dar problema cu câștigarea lucrurilor în viață este că apoi avem brusc lucruri de pierdut. Și asta este atunci când adevărații coșmaruri își înlătură capul și greva cu amenințare reînnoită.

De multe ori mă gândesc la reprezentările brutalității în alte mijloace media și despre ceea ce se spune despre fiecare spectacol și creatorii săi. În ceva de genul de mers pe jos, brutalitatea se simte neîncetată, dar monotonă, ca și cum violența este o dronă constantă, nihilistică. Dar într-un spectacol ca un joc de tronuri, brutalitatea se simte cherry-picked, de multe ori ca un zeu ieftin a lovit victoria din fălcile înfrângerii.

Acest act de încălcare este un fel de lucru care se așteaptă să vadă într-un film Lars von Trier în loc de un anime cu un pinguin de companie numit stilou stilou

Dar NEON GENESIS EVANGEION își alege momentele de brutalitate cu ajutorul unei acmegenuri asemănătoare cu laser. Se construiește la confruntări cu o complotare atentă, deliberată, stabilind orice alegere în mișcare, dând timp și rumânare înainte de a lovi, chiar și vă lăsați în secunde de speranță înainte ca sabia proverbială a Damocles să se prăbușească.

Voi spune clar: scena în care tatăl lui Shinji își preia Eva și zdrobește TOJI este unul dintre cele mai bântuite lucruri pe care le-am văzut vreodată. Este atât de brusc și de sub control și o înfricoșătoare. Cea mai mare parte a violenței din spectacol vine la fel de repede. Dar nu vă simțiți niciodată că există vreun fel de catharsis secret sau savurând în violența acestui spectacol. Nu se mișcă niciodată sau indulge.

Este ca fiind cu fața curată, deoarece este fantasmică, adesea amintindu-ne că trupurile noastre sunt doar saci de carne și suntem plini de dinți și ochi de ochi și o capacitate de a fi victime ale gorelor. Dar ceea ce face ca aceste reprezentări de brutalitate atât de interesante, este modul în care spectacolul este atât de rapid să le echivaleze cu faptul că aceleași corpuri sunt pline de îndemnuri sexuale și fluide și încălcări (fără sexualizarea sau confuzia acestora). Ca și Evas, trupurile noastre pot fi senine sau fiare, iar violența noastră poate fi fluidă sau animalistică. Și evangheliunea îți spune întotdeauna ceva pe un nivel tematic atunci când alege ceea ce este și de ce.

Scena în care tatăl lui Shinji își preia EVA și zdrobește TOJI este unul dintre cele mai bântuite lucruri pe care le-am văzut vreodată

Așa că nu pot ajuta, dar compara acest tratament al violenței la tratamentul sexualității. Este sexualizarea atent? Are grijă de aceste reprezentări o scuză? Totul este că nu cred că Evangelion este interesat să se scuze deloc. Iadul, nivelul de proprietate pe ecran este aproape terifiant în onestitatea sa. Vrea să ne aducă la locul urât, deoarece știe că vom găsi un adevăr mai profund acolo. Și dorește ca noi să reflectăm asupra complicității noastre ca fiind o audiență. Asta pentru că moștenim aceste probleme prin faptul că este foarte vizionat. Și dacă e tot ce arată acest spectacol să știm

..

Este că lucrurile pe care le moștenim sunt adesea cele mai blestemate.

5. Păcatele tatălui

Dacă v-ați cere să alegeți o temă de două cuvinte de stoc pentru a rezuma întregul neon Genesis Evangelion (o sarcină imposibilă), cel mai bun răspuns meu ar fi faptul că este o explorare a păcatului original."Probabil că ați auzit acest termen înainte și știți ce este vorba despre: Adam și Eva sunt în grădină. Dumnezeu spune: "Nu mâncați acel măr! "Dar Eva ascultă în schimb un șarpe și mănâncă oricum. Bye-bye, paradis. Bună ziua, o viață de toiling și de suferință și bărbații vina pe femei pentru tot!

Ok, sunt flippant cu acea versiune a povestii, dar intenționat așa. Deoarece argumentul a ceea ce "Păcatul original" într-adevăr chiar constituie și a fost înșivă și de mii de ani. Asta pentru că de multe ori este adesea atât de multă misogyny în interpretare. Heck, chiar și cele mai multe lecturi geniale au încă cuvintele "pentru că ai ascultat soția ta" scrisă în vina.

Dar diferitele grade de dezacord, de asemenea, se leagă de argumentele de traducere. A fost Adam de fapt acolo când sa întâmplat? A încurajat-o? A fost fericit să participe? Mai multe argumente privind traducerea abundă (și sincer, este destul de asemănătoare cu modul în care am văzut oamenii care se certau asupra alegerilor Dubs / Subtitrare în această serie particulară). Dar discuția despre păcatul original în ceea ce privește evanghelii lovește un obstacol și mai profund, și are legătură cu modul în care interpretăm autorul complet.

De exemplu, când am menționat ocazional pe Twitter că am spart Biblia pentru a reciti Cartea Genezei pentru acest eseu, am fost întâlnit cu un cor de strigăte cu privire la motivul pentru care a fost o greșeală. Oamenii erau ca, "heringul roșu! roșu herring! "Și a trebuit să mă uit în jur pentru a fi sigur că nu am ieșit din mintea mea. Apoi o persoană clarificată, "sincer, nu vă deranjează. Simbolismul Bibliei din Evangelion nu are sens. ANNO a recunoscut că nu a știut de fapt ce înseamnă cea mai mare parte a imaginii și a folosit-o doar pentru că a crezut că se uită grozav. "

M-am uitat la această teză, deoarece nu mă simt deloc. Dar, înainte de a putea răspunde, un argument a urmat atunci când cineva a căzut în faptul că nu a fost creatorul care a spus că, ci un alt director și că au vorbit de fapt despre cuvântul "Evangelion" și nu imaginile creștine întregul. În mod natural, au apărut mai multe lupte, iar totul a fost barbotat până la punctul în care mi-am dat seama că trebuie să fac un minut fierbinte pentru a vorbi despre semiotică și ce este "ok " pentru ca noi să interpretăm.

În primul rând, Y 'toate trebuie să înțeleagă când un artist se face o întrebare. Pentru că atunci când discutăm ce lucrează artistic "înseamnă," "mai ales atunci când se ocupă de atmosfera foarte acuzată a temelor religioase, un bun autor va pleca aproape întotdeauna și va încerca să evite probleme. Dar mai mult decât atât, există un motiv pentru care David Lynch și artiștii noștri enigmatici tind să se abțină de la clarificarea simbolismului în activitatea lor. Este pentru că răspunsul nu ajută la artă.

De fapt, ea face ca arta didactica. De asemenea, reduce spectatorul de a-și împrumuta vocea. La asta, Christopher Nolan a spus de fapt unul dintre lucrurile mele preferate: "Dacă ajungeți în acel loc unde oamenii sunt pasionați de el și argumentând despre ce înseamnă sfârșitul filmului. Cine sunt eu să-mi pun părerea în mix? "Cu alte cuvinte, interpretarea lui este la fel de bună ca a lor.

Acum, în jurul valorii de Argument Fancy-pantaloni în jurul punctelor mai fine ale acestui subiect, care este adesea numit "moartea autorului," și dacă doriți o scufundare strălucitoare adâncă pe asta, du-te la acest mare Lindsay Ellis video.

Dar cea mai rapidă modalitate de a rezuma responsabilitățile noastre ca spectatori care participă la o discuție semiotică este înșelătoare simplă: cuvintele de text ale autorului nu sunt Evanghelia; Este întotdeauna ok pentru a interpreta lucrurile în text; și cu cât aceste interpretări sunt reflectate în textul în sine, cu atât mai bine. Care înseamnă doar că există un alt motiv, probabil mult mai important pentru a nu asculta acel comentariu offhand.

Și asta pentru că Sfânta Maică a lui Dumnezeu este una dintre cele mai concrete și complete deconstruile ale mitului Adam / Eve i-am văzut vreodată. Este literalmente imposibil să te uiți la asta și să spui că aluzii biblice și religioase sunt înșelătoare. Vreau să spun că există un motiv "Geneza " este în titlul spectacolului. Există un motiv pentru care sunt numiți îngeri. Există un motiv pentru care primul proto-îngel este numit Adam. Există un motiv pentru care logo-ul nervos este o frunză de smochină. Există un motiv pentru care sunt "Evas," ca Eva. Aceste detalii nu sunt doar o iconografie rece pe cineva care a luat-o fără gândire. Aceste detalii sunt limba simbolică a spectacolului, care, la rândul său, ne permite să facem deduceri semiotice cu privire la semnificații mai profunde atunci când se uită la modul în care interacțiunea lor este dramatizată. Negând acest lucru ar refuza foarte mult textul spectacolului.

Dar pentru a fi clar, nu cred că creatorii sunt interesați să facă o deconstrucție adâncă a Bibliei în sine. Acest lucru nu este o lucrare de scholastism religios, nici nu înseamnă a fi. Acestea iau simbolurile de bază stabilite - adică cele mai frecvente și bine cunoscute tropee - și le refracționează. Dacă există doar un cuvânt în titlul spectacolului care sa bazat pe latin "Neo," adică un cuvânt care sa referit la povestea de origine a Bibliei și un cuvânt care însemna Evanghelia

..

Huh

..

Dacă numai ați putea pune trei cuvinte împreună care au făcut asta!

Ok, sunt din nou Flippant, dar asta este literalmente ceea ce înseamnă neon genesis evanghelion. Și chiar dacă luați atașamentul religios direct cu aceste cuvinte, el încă devine clar: spectacolul dorește ca ambii să încorporeze și să recreeze minciunile creației.

Și da, minciunile sunt absolut în centrul tuturor.

În cadrul complotului de evanghelie, obținem minciuni deasupra minciunilor deasupra minciunilor, fie că este vorba de povestea de origine falsă a îngerilor, cauza reală a celui de-al doilea impact sau a scopului real al instalației nervoase. Nu au spus nimic altceva decât o serie de minciuni să păstreze oamenii "în siguranță. "

Și ceea ce motivează aceste minciuni? Aceleași lucruri ca întotdeauna: indivizi cu propriile lor motive, oamenii plini de trecute secrete și zidurile și golurile cavernoase dintre ei. Este un spectacol plin de adulți care ascund ceea ce doresc cu adevărat, ascunzând îndemnurile din spatele deciziilor "logice" și "crescute" pe care le fac. Și părăsesc copiii să sufere în urma lor.

Dar acest lucru este valabil atât pentru multe mituri existente. Privind în general, fiecare poveste de origine religioasă își face cererea de adevăr obiectiv, dar din exterior secular, ce putem argumenta cu adevărat în ceea ce privește veridicitatea dintre Biblie, Tora sau Coranul?

În schimb, vedem straturi de asemănări și zeci de detalii schimbate, fiecare cu consecințele lor. Vedem iconografiile spunând poveștile bărbaților și femeilor și comportamentelor, la rândul său, dezvăluind ceea ce gândim lucrurile și modul în care credem că oamenii ar trebui să se comporte cu adevărat. Acesta este marele mit, ceea ce este, probabil, de ce atât de mult din iconografia biblică a acestui spectacol este de fapt îngropată în misticismul Cabalei.

Luați Crucea Centrală a celui de-al treilea impact, un eveniment pe care cabalul misterios cunoscut sub numele de a spune că spune că va aduce sfârșitul lumii. Acest lucru nu se va face prin reintroducerea lui Adam și a Evei (care, ca Evas, a fost făcută din nervul omului), dar prin reintroducerea lui Adam cu Lilith, o figură mitologică feminină de varietate nesfârșită.

În unele versiuni, ea este soția lui Adam Qadmon, avatarul și zeul multiverselor. Sau ea este femeia de whoritom. "Sau ea este omologul de femeie Satana . Sau ea este seducătorul îngerilor căzuți. Sau ea este figura "Real " Eva în timpul zorilor omului. Și aceasta este doar în variația interpretării cabaliste. Există nenumărate alte liliths în mit și istorie generală.

Dar ea este întotdeauna marcată de aceleași straturi confuze de obfusație. Ea numită demon sau curvă sau cățea, sau iubitor, copil, sau mamă sau păcătos sau sfânt (mulțumesc Meredith Brooks). Dar aceste linii încețoase ale OMS "femeile " sunt în întregul punct, spectacolul face.

Acest lucru nu este o lucrare de scholastism religios, nici nu înseamnă a fi

Este identificând modul în care aceste linii neclabile au fost întotdeauna acolo. Este copilul, născut din coastele lui Adam? Sau soția? De asemenea, vedem cât de mult arta popul se ocupă de întrebarea dacă Maria Magdalena a fost soția lui Isus sau pur și simplu o "curvă " el a ajutat pe drumul său. Confuzia cu privire la acești termeni nu are nimic de-a face cu comportamentul femeilor (care, ca și bărbații, arată pur și simplu o serie de comportament), dar incapacitatea bărbaților de a reconcilia gama de comportament.

Madonna și curva nu sunt doar două arhetipuri; Ele reflectă incapacitatea oamenilor de a uni cei doi și recunoaște autonomia femeilor de a fi amândouă. Și rezultă într-un sistem conceput pentru a face femeile să se simtă greșite, indiferent de ce fac (ceea ce ne aduce înapoi la jocul rigid menționat anterior din capitolul 3). Și când bărbații au puterea? Când au capacitatea de a spune unei persoane, ei sunt greșite într-o anumită situație? Apoi au capacitatea de a le controla.

Această confuzie, rolurile suprapuse și dorința de a controla femeilor este drapată peste întregul nenorocit de evangheliune. Luați tatăl lui Shinji. El își recreează literalmente soția în noul său copil, Rei, și apoi sexează și purifică fiica lui la Lurid, grade conflictuale. Și scopul său final secret? Vrea să-și sacrifice Lilith, ca să fie în cele din urmă cu ea din nou. "

Dar rețineți că Shinji devine confuz de aceleași suprapuneri de arhetipuri feminine la rândul lor. Rei este literalmente mama, soră și obiectul dorinței sexuale. Așadar, vedem că această metaforă s-au clarificat din nou și din nou, deoarece acest spectacol portrete constant liniile cele mai stricte care încetăresc vreodată, până la punctul în care Sophocles ar echivala un "yikes! "Dar acele linii neclabile continuă să ne aducă la crucul tematic.

În spatele tuturor portzilor proiectului EVA fiind făcut pentru binele "omenire," se întoarce la inima egoistă a tatălui lui Shinji. El pretinde că face toate astea pentru supraviețuirea noastră colectivă, dar într-adevăr el încearcă să-și îndeplinească propriile nevoi personale. El alerga de la demonii săi și pierderea soției sale (o acțiune învelită în propria răspundere pentru aceasta). Și în cele din urmă, vrea doar să fie cu ea pentru totdeauna și vreodată.

Dar acțiunile sale egoiste creează mai mulți demoni care vor înghiți lumea întreagă, să nu o salveze. Într-adevăr, are aceleași temeri și represiuni ca Shinji, dar ca un adult este de două ori mai tăiat de emoțiile sale. De două ori mai rece. De două ori mai netede. Astfel, el face decizii groaznice care dăunează celorlalți, dar spre deosebire de Shinji, el jură că face așa "rațional. "

Așa că întreb, cine este responsabil pentru sfârșitul lumii? Este într-adevăr Lilith și femeie, cum ar fi patriarhia afirmațiilor de spectacol? Sau este acțiunile violente și controlate ale bărbaților?

Aceste acțiuni sunt cele mai bine încorporate de cabalul bărbaților care întruchipează monolitorii de piatră de a vedea - aceiași cei care au lăsat pe tatăl lui Shinji aceasta.

Dar adevărul corectiv este scris la sfârșitul evangheliei atunci când scopurile egoiste ale tatălui lui Shinji sunt aruncate deoparte de Lilith însuși. Odată eliberat de crucea ei fixată, ea alunecă din stigmata ei și îi lasă masca ei să cadă la pământ. Forma ei monstruoasă se schimbă în frumosul spectru de sex feminin din mama lui Rei și Shinji. Ea începe să se îndrepte spre cer, trecând prin oameni și îi sperie în inima sufletelor lor.

Odată în cer, Lilith face o decizie. Nu, soarta lumii nu va fi decisă în aderarea la tatăl lui Shinji. În schimb, va fi decis în aderarea ei cu Shinji, a.K.A. cel care a moștenit acest sistem rupt de masculinitate. Împreună, se vor alătura celui de-al treilea impact și vor decide soarta existenței.

Astfel, sfârșitul lumii se reunește într-o miasmă a imaginilor puternice, vibrante și bântuite. Un vagin devine al treilea ochi al unei femei, doar pentru a fi pătruns de un crucifix. Câmpurile din toate limitele personale se descompun. Oamenii explodează în bălți de goo orgasmic.

Explozii acum familiare în formă încrucișată vin en masse, dezvăluind că erau de fapt imagini ale lui Greves tot timpul. Evasul gol, spart acum stau pe orizont, lăsat în urmă, brațele întinse ca crucifixe. Acum sunt doar testamente ruinate la instinctul masculin pentru a dovedi că umanitatea a trăit! "Ca tatăl lui Shinji spune.

Care face parte din aceeași căutare pentru nemurirea pe care o vedem de la Vezi, de asemenea. Rețineți modul în care se întâlnesc numai prin avatarele lor care arată ca niște plăci de Stonehenge, așa cum toți încearcă să creeze veșnicie pentru conștiința proprie. Ei exclamă că ruperea acestor ziduri de corpuri umane (citiți: uciderea tuturor) este mântuirea. Ei spun că "numai atunci va reveni la pace la sufletele noastre" ("a se vedea" în sine este cuvântul german pentru suflet). Dar ei au greșit greșit despre asta. Ca și acțiunile tatălui lui Shinji, este doar o altă acțiune oribilă care îndepărtează autonomia celeilalte pentru nevoile lor. În cele din urmă, nu este mântuirea. Este o acțiune care este "curajoasă" ca o sinucidere a crimelor.

Ceea ce ne spune în mod clar: păcatul original real este incapacitatea omului de a coexista cu alții și de a da vina pe femei pentru toate acestea. Este modul în care am pus ziduri în toate momentele greșite și în toate căile greșite, adesea nu reușesc să recunosc de ce acești ziduri sunt deloc. Mai ales în modul în care petrecem atât de mult din timpul nostru pe pământ încercând să rupă zidurile altora. Este actul continuu al conflictelor. Procesul de pază și de a lua în tot timpul. Shinji moștenește acest întreg ciclu dezastruos. Și pentru a sparge acest ciclu, va trebui să găsească o modalitate de a nu mai provoca astfel de daune. Dar asta înseamnă că trebuie să se oprească despre intențiile sale. El va trebui să se oprească separarea, nu prin ruperea zidurilor altora, ci prin învățarea de a-și deschide propriile și să lase oamenii înăuntru.

Pentru mântuire numai din interior.

6. În interior

Într-un punct profund cinic în călătoria sa finală, Shinji Muses, "Sunt sigur că voi continua să realizăm evident, peste și peste, așa că pot să fiu cine sunt eu. "Cu aceste cuvinte de sine conștient, el evocă natura devastatoare a ciclurilor în mintea noastră. Dar, de asemenea, indică faptul că limbajul real al mântuirii sale nu se va odihni într-un punct de complot sau într-un simbol arhetipal (pentru ce altceva este un arhetip, dar o credință problematică moștenită?). Va fi psihologic.

Astfel, Shinji poate depăși și va crește prin mijloace terapeutice. Cu alte cuvinte, lucrurile trebuie să vină din interior. Așa că, ca și înainte, să mergem la caracter prin caracterul celor trei eroi noștri tineri și să-i examinăm călătoriile personale la maturitatea pe care o ajung în filmul final.

În primul rând, există Asuka, fata care a fugit de demonii ei.

Marele dezvăluie pentru Asuka este că ea a asistat la unele tragedii oribile în momentul ei fundamental. După moartea tatălui ei, mama ei a suferit o pauză completă din realitate, până la punctul în care a văzut o păpușă ca fiica ei în loc de adevăratul Asuka (Dumnezeu bun, acea metaforă se taie adânc).

A face lucrurile mai rău, mama ei sa sinucis, iar Asuka este cea care a descoperit-o agățată. Dar Asuka nu sa lăsat să se spargă. A trebuit să supraviețuiască acestei pierderi devastatoare singura modalitate în care știa cum: cu un anumit fel de rezistență dură și un anumit fel de negare. Acest lucru este destul de comun, din punct de vedere psihologic, pentru că toți învățăm mecanisme de coping pentru a ne păstra în siguranță.

Imagine: Gainax

Pentru Asuka, atât de mult din siguranța ei a venit sub formă de furie și independență. Ea a împins și ștampilat și a cerut și a cerut să obțină ceea ce dorea și avea nevoie de viață. Era atât de frică să fie vulnerabilă, atât de frică să se întoarcă la sentimentul înfricoșător de neputință, că ea a cerut altora să o vadă și să o trateze ca adult.

Și atât de mult, a funcționat. Cel puțin într-un anumit mod. Pentru că ceea ce se întâmplă cu mecanismele de coping din partea tineretului: învățăm să trecem cu ei. Iar când anumite comportamente au succes în viața noastră, în cea mai mare parte învățăm să ne îmbunătățim și mai bine la ei, ceea ce ne face din ce în ce mai mult din ceea ce vrem. Dar tot timpul, ignorăm ceea ce nu ne-am confruntat. Și astfel celelalte abilități de coping nu se dezvoltă niciodată. Astfel, sistemele noastre vor ajunge în mod inevitabil la un punct de colaps.

Că pentru că fiecare ființă umană are în cele din urmă să se confrunte cu ceea ce nu sunt bune la. Ei vor trebui să se confrunte cu un adevărat eșec și pierderi atunci când nu există modalitate imediată sau evidentă de a face față ei. Ei vor trebui să se confrunte cu un moment în care toate mecanismele lor de coping sunt lipsite de valoare. Ei vor trebui să facă față realității stricte a demonilor pe care au alergat-o. Dar nu putem rula de la demoni, pentru că sunt întotdeauna blocați în noi. Nicăieri nicăieri. Și atunci când Asuka începe cu adevărat în luptă pentru prima dată, o urăște. Ea oțește și urăște toată lumea în jurul ei, recunoscând că lucrurile pe care le urăște cel mai mult este ea însăși.

Așa că ea se rupe, la fel ca mama ei în fața ei. Ea merge catatonică într-o stare de vulnerabilitate pură. Acolo, ea dorește pentru lucrul pe care-l dorit întotdeauna: să nu fie independent, ci să fie iubit, să fie părinți, să fie îngrijit și deținut. Dar nu poate găsi solace în lumea pe care a creat-o. Și toate sursele de confort exterioare în viața ei (laudă, datorie etc.) acum simt lipsită de sens. În cele din urmă, întregul său sistem intern trebuie să fie rewired și re-înțeles pentru a fi adus înapoi online (ceea ce este literal în cazul de a putea pilota EVA).

Asuka sa confruntat mereu cu furie, dar permiteți-mi să pun o întrebare retorică: Care este punctul real al furiei? Atât de des, este neproductiv. Ea maims. Doare. Cauzează mai multe conflicte. Deci, ce este posibil bine să fie pentru el? Într-adevăr, punctul real al mâniei este de a lupta pentru sine. Este motorul corpului nostru. Este lucrul care ne permite să ne alimentăm autonomia noastră.

Deci, călătoria lui Asuka nu înțelege că "furia este greșită "; vine să înțeleagă pur și simplu că, ca toate lucrurile puternice, furia trebuie să fie îndreptată umanică, mai ales atunci când vizează noi înșine. Nu putem ura de sine. Nu, furia noastră trebuie să fie o pasiune care se aprinde și luptă pentru justiție. Și există o modalitate foarte puternică că această realizare leagă în înțelegerea lui Asuka a demonilor ei originali.

Asuka știe logic că mama ei nu o păstrează deloc în siguranță. Dar în momentul de realizare a lui Asuka, ea găsește o empatie bruscă pentru ideea că mama ei încearcă de fapt să aibă grijă de ea prin păpușă, doar în felul ei rupt. Ea nu validiază neglijarea mamei sale, dar în cele din urmă înțelege de ce sa întâmplat așa.

Acest moment ajută la vindecarea plăcii de abandonare și împiedicarea ei să trimită vina urâtă în interior. Aici Asuka găsește puterea incredibilă a ceea ce numim "normalizare," în cazul în care natura acuzată a traumelor care ne chinuiesc dintr-o dată se întoarce dintr-o gamă mai normală emoțională. Căci când înțelegem demonii noștri, putem să nu mai fugim de la ei. Ei devin surprindere. Și Asuka se încarcă în acțiune, ruperea ciclului.

În al doilea rând, există Rei, impostrarea ei însăși.

Caracterul lui Rei este o condiție extremă a scli-fi, să spunem cel puțin. Ea este o clonă a mamei sale (cam), dar, de asemenea, imbold cu spiritul lui Angel Lilith și a blestemat la un ciclu nesfârșit de renaștere de fiecare dată când moare ea. Știi, așa cum toți suntem! Dar lucru bun este doar o metaforă și un apt unul la asta.

Deoarece Rei este ultimul exemplu al femeii tinere cu un sentiment de feminin "."Ea trebuie să fie tăcută, să facă așa cum a spus ea și ascultă tatăl ei / soțul ei (din nou, același tip). În esență, opusul Asuka, în care se plimba prin viață fără propria ei agenție. Ea îi permite oamenilor să facă tot ce vor să o facă. Ea este o păpușă literală (notați modul în care acest lucru este direct animozitatea lui Asuka pentru păpuși din copilărie). Ea nu se luptă, deoarece aceasta este calea cea mai mică rezistență. Și este iadul absolut.

Ca și Shinji, ea își dorește moartea și scapă. Dar ea este blestemat pentru totdeauna cu acest ciclu extern. Născut din nou și din nou în situația fără speranță în fața ei, ea simte că trebuie să treacă prin viață cât mai dureroasă, ceea ce înseamnă adesea să nu se conecteze la durerea pe care o simți (notați modul în care abia reacționează la mai multe răniri). Dar, desigur, Rei atinge propriul său punct de colaps.

Caracterul lui Rei este o condiție extremă a scli-fi, să spunem cel puțin

Ea oprește să-și vadă soțul / tatăl ca singurul lucru care oferă pozitivitate în viața ei și distruge ochelarii într-o furie de furie. Rei începe să găsească semințele de auto-valoare și autonomie. Ea recunoaște că nu este doar o copie, ci o ființă unică pentru că experiențele sale personale cu Asuka și Shinji au schimbat-o într-un mod care o face diferită de aceia reis care a venit înainte.

Deci, atunci când totul atinge punctul de rupere cosmică la sfârșitul evangheliei, când clonele ei de rezervă sunt distruse, iar soțul / tatăl ei o poruncește să-l ducă la următorul act de creație, ea refuză ea. Rei realizează "Eu nu sunt papusa ta, " și se alătură cu Lilith pe propria ei voință.

Împreună, ei devin deplină realizare a rolurilor feminine fără sfârșit. În cele din urmă, Rei își găsește agenția în totalitatea ei. Rețineți că nu este de fapt acolo în "după-lumea", care este reconstruită din mintea lui Shinji, dar nu vrea să fie. Ea a trăit suficiente vieți și caută pur și simplu o eliberare dulce și puternică, unde poate depăși în propria ei Nirvana, ruperea ciclului.

În cele din urmă, există Shinji, băiatul care nu a fost acolo.

Deja am catalogat atât de mult din ceea ce Plagues Shinji, de la abandon, la depresia sa, la incapacitatea sa de a socializa, la depresia lui cripping. Dar calea sa terapeutică spre vindecare este la fel de clară. El trebuie să recunoască faptul că sentimentele și îndemnurile sale sunt complet umane și, astfel, nu se opresc pentru a le simți. El trebuie să înceteze să-și împingă temerile mai adânc și să respecte limitele altora.

El trebuie să-l recunoască pe tatăl său este un nenorocit gigant, necesitat de dragostea, respectul sau ascultarea lui. Și în timp ce este literal în cazul său, este valabil și pentru noțiunea generală de "tatăl," care este sistemul de masculinitate toxică din jurul lui.

Pentru că este același sistem care îl transformă într-un soldat neplăcut, menit să joace acest joc dihotom de îngeri față de diavoli (citiți: alb-negru). Așa cum este același lucru care transformă femeile în Madonnas și Whores. El trebuie să recunoască faptul că Asuka și Rei sunt propriile lor totalități autonome și că personalitățile lor sunt doar reacții umane la un joc rigid. El știe toate acestea (el este în principiu spus atât de mult de personajele din jurul lui), dar în cele din urmă, el trebuie să facă ceva despre asta.

Care ne aduce la păcatul lui Shinji al paraliziei sau "boala Hamlet,", care este lucrul care îl împiedică din nou și din nou. Acest lucru include absolut în problemele psihologice în curs cu depresie. Dar această discuție va necesita o mică conversație cu privire la modul în care vedem subiectul cu o lentilă modernă.

În primul rând, celor care nu au suferit niciodată de depresie, felicitări. Am petrecut mulți ani care trăiesc în felul acesta, iar acum că știu alternativa, vă pot asigura că nu aș dori să-mi doresc cel mai rău dușman. Vă pot asigura, de asemenea, că depresia nu este "Fiind trist tot timpul," dar ceva mult mai complex și pedepsit.

Dacă sunteți curios, aici este un primer destul de bun pentru ao descrie. Dar lăsați-l pe Cherry-alege propoziția, "este un nivel de durere psihică complet incompatibilă cu viața umană așa cum o știm. "Și din acest motiv, vine cu un nivel de paralizie pe care nu vă puteți imagina. Mai ales când întâmpinați un nivel suicidal de depresie, tot ceea ce trebuie să faceți în viață se simte imposibil.

Din fericire, această înțelegere mai bună a depresiei a târât încet în cultura populară în ultimii 25 de ani, dar face o experiență oarecum ciudată atunci când se uită înapoi la Evangelion. Pentru a vedea cât de crud și cei delicioși sunt oameni de shinji, revendicând că este blocat într-un model egoist, când într-adevăr el se confruntă doar cu părțile de depresie suicidară. Dar merită remarcat faptul că este mai ales tacturile lor care sunt problematice. Deoarece lucrurile pe care le indică atunci când vine vorba de problemele psihologice mai profund înrădăcinate (și nevoia lui de a se rupe) sunt mult mai preocutați. Pentru că da, el trebuie să învețe să îmbrățișeze o noțiune mai mare de viață.

Mergând înapoi la partea când spune Shinji, "sunt sigur că voi continua să realizăm evident, peste și peste, așa că pot să fiu cine sunt," trebuie să ne dăm seama că spune acest lucru exact Deoarece această stare de existență deprimată, deținută, este cel mai sigur lucru pe care îl cunoaște. Și nu se poate schimba cu adevărat până când învață o versiune mai bună a ceea ce "Safe " într-adevăr poate însemna. Și, în cele din urmă, acest nou sentiment de siguranță provine dintr-un loc aparent ciudat.

Sinul lui Shinji a legăturilor de paralizie în luptele sale în curs de desfășurare cu depresie. Imagine: Gainax

Care ar fi Kaworu Nagisa, al cincilea copil. Poate părea ciudat, deoarece personajul se dovedește a fi o întruchipare a unui înger inamic, dar asta și de ce face sens tematic perfect. Aceasta permite lui Shinji să vadă în cele din urmă adevărul că "inamicul " este atât de uman și empatic. De fapt, învățăm chiar și îngerii sunt doar variații ale ceea ce oamenii ar fi putut fi și caută contactul și înțelegerea. Astfel încât toate Kaworu vrea să facă este să înțeleagă Shinji și să-i arate sensibilitatea.

Ca rezultat, Kaworu se termină într-adevăr, încorporează flip-o parte pozitivă de sex masculin din Lilith, pentru că el este omologul gen, non-toxic (acest lucru îl face cu un exemplu contrar Tatălui și Tatălui). Shinji chiar remarcă cu uimire că Kaworu este prima persoană care ia spus vreodată că l-au iubit.

FANDOMUL ONLINE S-a argumentat, de asemenea, de ani de zile, dacă relația lui Shinji și Kaworu are un subtext sexual. Pentru ceea ce merită, Shinji are, de asemenea, o atracție clară și evidentă pentru femei, așa că cred că este corect să spun că Shinji ar putea fi descoperirea și lupta cu bisexualitate (crede-mă, a fost acolo).

Și în timp ce înțeleg că mulți insistă rigid, este tot platonic, nu cred că este o mare parte dintr-o întindere pentru a spune că relația lor este codificată ca homosexual sau bisexual. Dar, de asemenea, nu se limitează la sexualitate. Există atât de multă putere pentru o largă creștere emoțională la joc aici pentru că există atât de multă putere de a sparge Shinji din binarul rigid al "Adam și Eva", gândindu-se care se îmbogățește.

În acest nou spațiu, Shinji găsește brusc vulnerabilitatea și deschiderea și siguranța. El în cele din urmă vă permite să mergeți la represiunea lui, iar în film, el "consumă " cu Lilith în forme angelice gigantice. Dar notați modul în care Spiritul Lilith 's alternează înainte și înapoi cu Kaworu . Este o ștergere clară a normelor de gen, care sunt legate irevocabil de toată masculinitatea toxică care a afectat Shinji întreaga sa viață. Și așa este în cele din urmă capabil să se elibereze de închisoarea sa și să se simtă cu adevărat vulnerabilă. Dar eliberarea asta îl aduce la crucea a problemei sale finale.

Aici, în momentul eliberării și renașterii, Shinji este cel care va decide viitorul omenirii masculine. El va decide cum se propagă acest ciclu. Va face alegerea de a vedea și va pune capăt tuturor în suferința-sinucidere a lumii? O lume eliberată de perspectiva durerii pur și simplu prin ștergerea acesteia? Sau va face totul renăscut într-o imagine mai bună a alegerii lui? Shinji ajunge la două realizări simultane, care sunt reflectate de cele două terminații diferite ale spectacolului.

Merită menționat faptul că ele nu sunt de fapt diferite deloc. Cele două reprezentări sunt absolut parte a aceluiași final. În episodul original 26, vedem totul din mintea lui Shinji. El învață proiectul de instrumentare este despre ruperea tuturor la câmpuri și unificarea omului (din nou: uciderea-sinucidere) sau alegerea de a reconstrui. Urmărim când merge într-o călătorie în mintea lui, imaginându-vă lumi și noi scenarii, încă paralizați de alegerea pe care o simte că nu are dreptul să facă.

Dar în a intra înăuntru, își dă seama că are dreptul să existe. Că el este vrednic de existent. Și astfel el devine "fiara care a strigat " eu "în inima lumii. "Dar se pare că acesta este doar primul pas intern.

Pentru că, cu sfârșitul evangheliei, vedem versiunea externă, literală a tuturor lucrurilor care se întâmplă în lumea din jurul lui. Ei chiar au loc în mod clar în același timp (Shinji repetă fraze de repetare din punct de vedere din punct de vedere al spectacolului, în timp ce se apropie de el însuși). Dar, odată ce ia acest pas la înțelegere, recunoscând că proiectul de instrumentare este doar o altă agresiune, își dă seama că trebuie să facă alegerea să pună capăt ciclului lui Adam și Eve și să înceapă din nou. El trebuie să lase pe oameni în întregul însuși, ruperea ciclului. Dar pentru Shinji, lăsând oamenii să nu fie o alegere ușoară

..

Deoarece necesită lumină strălucitoare în cea mai întunecată locurile.

7. Rage Raging printre un joc de zei

Spuneți-mi, ce credeți că atunci când spun cuvântul "evlavie" "?

Putem obține literali cu definiția: "calitatea de a fi religioasă; pietate. "Ceea ce doar evocă noțiunea tradițională a omului se simte umilit în fața Creatorului, temându-l, dorind să asculte, toți pentru a fi iubiți și lăsați în ceruri. Sau poate că vă gândiți la cuvântul ca fiind descriptiv, ca și în "Dumnezeu-asemănător lui Dumnezeu", unde aplicăm astfel de noțiuni de putere creatorilor noștri, părinților noștri, cifrele noastre autorității noastre, și ale căror puteri ne modelează direct viața.

Pentru mine, și pentru mulți alții, evlavia evocă noțiunea de existențialism. Moartea ar fi. Confruntarea a ceea ce este pe cealaltă parte a conștiinței sau privirea în abis. La unii, această noțiune inspiră un nivel de panică care forțează un milion de forme de sfidare subconștientă, procreare și monumente de construcție pentru a depune mărturie că au existat și cumva vor fi pentru totdeauna.

Dar pentru cineva care a cunoscut profunzimile depresiei suicidale, care nu a avut cu adevărat îngrijit dacă au trăit sau au murit, ea provoacă din umeri. Și abilitatea de a privi la același abis și de a spune, "OK, sigur " tocmai tinde să sperie panicanții chiar mai mult. Dar adevărul nu este nici una din aceste opinii despre evlavie sunt toate acele singulare. Putem să ne aplecăm într-o direcție sau pe cealaltă, dar ca ființe umane, conținem toate aceste capacități pentru evlavie. Și toți tind să spargă împreună în creierul și comportamentele noastre.

Lupta lui Shinji cu propria sa sănătate mintală se află în inima spectacolului. Imagine: Gainax

Dar acum, ce credeți că atunci când spun cuvântul "nașterea "?

Unii ar putea imagina o pătură mică pe care au primit-o în ziua în care s-au născut. Sau gândiți-vă la ziua lor de naștere sau cea mai timpurie memorie. Unii ar putea imagina propriul lor copil și zâmbet. Unii ar putea imagina noțiuni sfinte de maternitate, cicluri umane și perspectiva vieții care se mișcă prin eternitate. Unii văd nașterea ca o datorie sacră. Unii îl văd ca fiind doar o altă taxă patriarhală care a trecut ca parte a jocului rigid.

Pe măsură ce îmbătrâniți, totuși, noțiunea de naștere devine un pic mai literală pe măsură ce vă confruntați cu realitățile mai aspre care îl formează. Wombss. Medici. Complicații. Avariere. De asemenea, îți dai seama că poveștile nașterii oamenilor variază foarte mult. Această naștere în sine este dezordonată, periculoasă și adesea un miracol nenorocit, dar nu în modul dezamăgit pe care oamenii îl gândesc. Este tot un om. Ca și moartea, nașterea ia accidentul și se prăbușește constant pe stâncile profanului. Și așa că, de asemenea, se sparge împreună în creierul și comportamentele noastre.

Vă întreb despre cele două cuvinte, deoarece sunt în centrul evangheliei, atât ca spectacol cât și ca concept. La urma urmei, cuvântul se traduce literalmente ca "vesti bune" sau "Evanghelia " sau "conturile vieții, moartei și învierii. "Și practic orice idee pe care o prezint în cele două paragrafe de mai sus se prăbușește în textul tematic al spectacolului cu abandon nesăbuit.

Din moment, acest spectacol ar fi putut deveni o operă cosmică, cel mai bine tipizat în lupta lui Shinji cu Kaworu. Dar, în curând, atât de mult din film devine despre groaza cosmică, cei mai urâți demoni sunt dezlănțuiți și obținem propriul nostru bântuit Koyaanisqatsi ca bărbați de laudă vesele "Originea vieții! Oul lui Lilith! Luna neagră! "Dar de aici, secvența finală bântuită a sfârșitului evangheliei se schimbă în transcendența popului cosmic.

Melodia infecțioasă se strecoară și brusc groaza se simte mai puțin oribilă. Dintr-o dată, Shinji face alegerea pe care a învățat-o din proiectul de instrument. Da, aceste evenimente sunt toate terifiante. Dar de fapt există în ele întotdeauna. Cosmic ce va continua întotdeauna, dar ca ființe umane, corporale și limitate, suntem în mare parte preocupați de nevoile de două centimetri în fața fețelor noastre.

Ori de câte ori se întâmplă ceva miraculos, mă gândesc mereu la expresia, "încă trebuie să cumpăr lapte dimineața."Poate laptele de ovăz acum, dar punctul de vedere. Putem fi întotdeauna paralizați de cosmos, dar în cele din urmă, ceea ce cu adevărat trebuie să ne confruntăm este Mundane. Mai ales pentru că este în cazul în care cele mai mari orori pot trăi uneori.

Acestea sunt cele mai întunecate locații menționate mai sus.

Care ne aduce înapoi la secvența de booken a sfârșitului Evangelionului, cu Shinji și Asuka la spital. Da, devine foarte ușor ca Shinji să pună la îndoială zeii și să vrea ca totul să se oprească, când într-adevăr el fuge de rușinea lui de rușine la ceea ce a făcut el. Pentru că nu există nici o negare a ceea ce a făcut. Shinji masturbat peste corpul prietenului său comatos.

El a comis un act de încălcare. Și în spațiul său final intern în timpul instrumentalității, când îi spune că îl respinge, el răspunde cu o altă încălcare și începe să o sufocă. Este un moment care simbolizează toată toxicitatea pe care a simțit-o și moștenită. Este resentimentul complet al femeilor pentru menținerea propriilor limite. Este sexismul și furia inerentă a minții masculine făcute literale. Și este lucrul lui Shinji a fost atât de frică să recunoască. Spunând da la o lume nouă înseamnă lăsarea luminii în această realitate. Dar dacă vom continua să fim oameni mai buni, dacă vom rupe ciclul lui Adam și Eva, dacă vom continua, este tocmai ce trebuie făcut.

Putem fi întotdeauna paralizați de cosmos, dar în cele din urmă, ceea ce cu adevărat trebuie să ne confruntăm este Mundane

Și universul lui Shinji este născut din nou. Ele sunt la marginea unui lac de sânge. Armul lui Asuka este acum reparat. Dar mâna lui este încă strânsă în jurul gâtului ei. El a trecut prin răsturnarea metaforică; Acum trebuie să treacă prin răsturnarea literală și se confruntă cu consecințele acțiunilor sale. Încet asuka vine la. Își pune mâna pe față, iar Shinji își ridică mâinile de pe gât. El cade înapoi, plângând într-o grămadă la el însuși. Și în tăcere, în tăcere, Asuka se uită la toate acestea, tot ce a făcut, tot ceea ce este, toate ciclurile de distrugere pe care oamenii le-au făcut și le-au lăsat cuvintele finale pentru a rezuma totul: "Cât de dezgustător. "Tăiat la negru.

Este o cale de a pune capăt unui epic. Dar asta a știut Shinji că trebuie să se confrunte. Demonii angelici sunt un lucru. Toți avem versiuni diferite ale celor. Dar acceptarea oroarei acțiunilor noastre este un altul. Și așa, pentru a apăsa în lume și de a sparge ciclul, el trebuie să fie dispus să trăiască cu adevărul cuvintelor sale finale. Înainte de ADAM și Eva sa ajuns la pomul cunoașterii, se spune că sunt goi și nu au simțit nici o rușine. "Dar, după aceea, rușinea a fost peste tot. Dar nu pentru că a fi gol este o crimă. Nu, este toată cealaltă putere și control care vine împreună cu ea.

Transcendența acceptă această dihotomie. Nu este agresiv sau reprimat. Aceasta permite lumina asupra sentimentelor noastre. Este capabil să se simtă. Se știe că este mai bine să plângi și să fii vulnerabil decât să stranguleze în mare furie. Acest lucru ar trebui să fie evident pentru umanitate; La urma urmei, acestea sunt lecțiile pe care ar trebui să le învățăm în grădiniță. Dar luați o privire la vârsta adultă și veți vedea câte bărbați din viața reală nu știu că acest lucru este adevărat. Toți trăim la balada băieților spartă. Și trebuie să învețe că vulnerabilitatea începe cu sine.

La fel cum creatorul începe cu el însuși.

Epilog: Doar un pas

Când am început să urmăresc acest spectacol, oamenii nu puteau să-mi spună despre creatorul de serie, Hideaki Anno. Au aruncat citate la mine despre depresia sa sau suspiciuni ale autismului. Ei au aruncat povestea din spatele liniei finale la mine sau ce linie a fost o referire la ceea ce sau cum a fost un răspuns la fanii etc. Așa cum am spus la început, chiar am luat instinctul.

Anno chiar am vrut să știu, totuși, a fost anno-ul în lucrarea în sine. Și în spectacol, el își face clar relația. Un caracter declară că pilotarea EVA este o "relație simbiotică convenabilă," care este în mod clar o metaforă pentru relația proprie a lui Anno pentru a face spectacolul. Vine cu adorație, speranță, succes, dar și presiune și eșec. Și nu este greu să vizionați filmul final și să vedeți o atenție deosebită complicității sale în problemele pe care le perpetuează.

Luați bookendul cu Asuka. Se poate citi cu ușurință ca apelarea bazei ventilatorului pentru sexualizarea personajului, modul în care se ocupă un corp fără viață dintr-un strat de separare acasă. Și asta este. Dar este, de asemenea, mai mult decât atât. Deoarece evanghelii nu se îndepărtează niciodată de noțiunea de culpabilitate a lui Shinji. Și de Anno care leagă autoritatea atât de aproape de Shinji, nu este o declarație de "Ești dezgustător, ", dar asta "suntem dezgustător. "Din păcate, atât de mulți bărbați resping această noțiune de responsabilitate colectivă (martor: hashtag nu toți oamenii). Dar uitați de ceea ce ați făcut sau nu faceți asta.

Făcând-o exclusiv despre propriile acțiuni individuale, este în cele din urmă doar o formă de negare. Deoarece misoginul este în aer. Este o parte din structurile existente pe care le participăm la fiecare secundă. Spunând că nu luați parte la el este ca și cum ați spune că nu respirați. Suntem în mod inerent complicați. Chiar și în actul de vizionare. Și astfel, valoarea noastră nu se găsește în acțiunea performantă de catalogare a modului în care noi, ca indivizi, depășind acele limite sexiste și merităm laudă, dar în examinarea fără sfârșit a modului în care suntem încă parte din ea.

Aceasta permite lumina în. Acțiunile individuale ale unei persoane ar putea să nu fie atât de groaznic ca Shinji, dar fiecare om (care, da, înseamnă fiecare om) are lucruri rele pe care le-au făcut. Iar primul pas va fi întotdeauna acceptabil. Asta e ceea ce acea secvență finală a sfârșitului evangheliei se simte în cele din urmă: cea mai mare acceptare. De ce altfel ar introduce annogerea imaginii vieții sale reale? A fanilor săi așteptând cu răbdare în teatru? Anno ne spune că EVA este visul, dar el întreabă, de asemenea, o întrebare mai mare: este o fantezie convenabilă de răzbunare împotriva realității, "sau o modalitate de a evita adevărul"? Este limitele și realitățile unui vis privat propriu devenind un înlocuitor al realității. În cele din urmă, trebuie să se întoarcă la realitate.

Pentru că este atât de ușor să vă pierdeți în răspunsurile ipotetice la aceste întrebări de vis. Mai ales când știm că un animator este asemănător cu a fi zeul propriului tău universul tău. Dar când cuvintele și sentimentele animatorului devin răspunsul de facto, atunci sunt în mare parte subțiri și neinteresante.

Asta pentru că "persoana " devine întotdeauna un răspuns, nu ideea. Nu devine despre evanghelion; devine despre "anno " sau "ceea ce au spus fanii după final " sau asta sau asta. Astfel încât deschiderea răspunsurilor la realități mai mari nu limitează lucrarea. De fapt, face ceva mai expansiv. Pentru că este vorba despre modul în care funcționează lucrarea și vă mișcă la rândul lor. Există ceva mai empatic care se poate întâmpla când, după cum se spune în spectacol, "realitatea vine după vis. "

Că realitatea este realitatea ta. Deoarece singurul adevăr real, durabil al lucrării nu este de fapt în text, ci în rezonanța sa. La anno explorând subiectul depresiei, devine despre experiențele mele de depresie. Evanghelii devine o oportunitate de a sta și de a reflecta și de a vedea cu adevărat și de a observa. Aici, personalul devine universal. Și pentru mine, totul continuă să se întoarcă la întrebarea centrală a spectacolului. Cel ce a cerut lui Shinji din nou și din nou și din nou, în special în apropierea sfârșitului emisiunii:

"De ce pilotați EVA? "

Este și mare întrebare de critică. Nu ce, nu cum o faci, dar de ce? Pentru anno, această întrebare ar putea însemna, "de ce faceți spectacolul? "Sau poate că este mai largă și într-adevăr întrebați," de ce există? "Observați că nu spun" noi. "Eu spun" tu. "Ca și intenția tuturor artei, vă întreb, cea care le citește acum: de ce te ridici dimineața? De ce exprimi dragostea? De ce exprimi ura de sine? Știi sincer că este ok să fii aici? Știți că, indiferent de ceea ce ați făcut pentru dvs. sau despre ceea ce ați făcut, aveți dreptul să existe în schema cosmică?

Este posibil să faceți lucruri minunate, să creați lucruri minunate, fără o formă de auto-vătămare? Imagine: Gainax

Ceea ce finalul original descris în capul lui Shinji, secvența finală a sfârșitului Evangelionului descrie ca dramă impresionistă. Ar fi atât de ușor să vă pierdeți în imaginile nesfârșite. Fiecare idee în acest eseu, fiecare naibii, zboară repede și furios pe ecran cu Chutzpah orbitor. Iconografia lui Adams și Eves, hibrizii născuți atât pentru bolnavi și iubiți.

Există îngeri sângerosi la muzică frumoasă. Ele sunt un memento bântuit că viața va fi întotdeauna dureroasă. Că vor fi întotdeauna vise pentru a scăpa. Că dorința de dragoste va simți întotdeauna o rugăciune. Că oceanele vor fi întotdeauna colorate cu sânge. Că relicvele omului vor sta ca niște cruci în cerul de noapte. Că dansurile cosmice vor continua, indiferent dacă operă, oribilă sau populară febrilă a delirului nostru. Și că cel mai mic dintre nivel scăzut va exista întotdeauna în noi înșine

..

Dar asta trăiesc.

Toate aceste lucruri, se întâmplă tot timpul, întotdeauna. Și amplasat printre artă cosmică a secvenței finale este o imagine simplă care continuă să se întoarcă peste și peste: piciorul lui Shinji se îndreaptă spre micul crack al barieră și în apartamentul său. Este o imagine de trecere a unui prag.

O imagine care reflectă mantra puternică a episodului "doar un pas" de la mai devreme din serie. Probabil știți deja ce înseamnă. Și așa, dacă legiunile fanilor care privesc această mare lucru vor să ia un mesaj mic departe de el - o scânteie, o clipă de mânie de sine stătătoare, un "I" pentru a striga în inima lumii - Apoi aș argumenta că este: ca și cum ar fi o mare lucrare despre depresie, Neon Genesis Evangelion înțelege că într-o lume a dispărut, uneori cel mai greu lucru pe care o persoană o poate face este să găsească curajul de a pune un picior în fața celuilalt. Uneori, nu este nimic mai curajos.

Luați pasul dvs.

Lasă Un Comentariu

Please enter your comment!
Please enter your name here